Тетрада 64-08

"И цзин". Экспликация

«О, сколько нам открытий чудных / Готовят просвещенья дух / И опыт, сын ошибок трудных...»

«Книга Перемен» как «Книга Универсалий»

Авторская страница
Ole
Lukoe

Ou-Yang Guo-De

* * *

Начало поиска взаиморасположений гексаграмм на окружности дала ось № 31 - № 32, теперь обратим внимание на ее ортогональность - ось № 48 - № 15. Возьмем ближайшие от неё значения по часовой стрелке: № 47 - «Наличие» и № 16 - «Концентрация». Найдем их противоположные значения «Отсутствие» - № 18 и «Рассеяние» - № 45 и соединим их попарно.

64-08 47 – «Наличие», 18 – «Отсутствие»,

16 – «Концентрация», 45 – «Рассеяние».

Получаем Рис._08.

Рис._08

«Наличие» и «Отсутствие» - эти две категории хорошо характеризуют одну из первичных оппозиций бытия. «Вопрос: "Есть ли?", подобает статусу Единого, ибо Оно есть лишь бытие».

Но когда потребовалось сказать о них несколько слов, как всегда случайно, мне попалась книга В.Г. Попова «Физическая реальность и язык». - С.-Пб., Изд-во С.-Пб. ун-та, 2004. Книга для моего разумения довольно сложная, однако, прекрасное описание в ней атомизма Левкиппа-Демокрита, заставило сопоставить эти понятия определениям, полученным на заре европейской науки. Тем более, что гексаграмма «Богатство», могла ассоциироваться следующим образом: когда человек владеет многим, когда человек богат, говорят: «У него полон дом», – или: «Его дом – полная чаша». Т.е., вместо пары наличие – отсутствие, имела полное право на жизнь и пара полнота - пустота.

Так эти термины переводил еще Конрад: "Я прочитал все сочинения по военному искусству, и ни одно из них не выходит за пределы "Сунь-цзы". Во всех 13 главах "Сунь-цзы" нет ничего, что выходило бы за пределы учения о полноте и пустоте. Если при ведении войны понимать значение полного и пустого, не победить нельзя" - так говорит в "Диалогах" Ли Вэй-гуна Тай-цзун", - «Синология». - М., "Ладомир", 1995.

Далее Николай Иосифович делает серьезное заключение по главе VI «Полнота и пустота»: "Согласно натурфилософских воззрениям, отразившимся в «И-цзине» и господствовавшим в Китае во времена Сунь-цзы, все бытие природы, вся жизнь ее считается построенной на диалектике противоположностей - в духе стихийного круговорота явлений. Эти противоположности условно именуются Инь и Ян - «тьма» и «свет», поскольку эти два явления представляют наиболее наглядные противоположности, доступные наблюдению человека, и притом противоположности космического порядка. Этот круговорот находит свое конкретно подтверждение в круговороте основных элементов природы. Таких элементов насчитывается пять: вода, огонь, металл, земля. Эти пять элементов развиваются и переходят друг в друга, и все предметы и явления внешнего мира рождаются в этом процессе.

<...>

"Поэтому, - говорит Сунь-цзы, - среди пяти элементов природы нет неизменно побеждающего; среди четырех времен года нет неизменно сохраняющего свое положение. У солнца есть краткость и продолжительность, у луны есть жизнь и смерть".

Зачем Сунь-цзы об этом всем говорит? Только затем, чтобы сказать, что законы войны являются отражением в своей сфере общих законов природы и жизни. Учение о полное и пустоте, о том. что в каждой полноте есть пустота и наоборот; учение о том, что каждая полнота обращается в пустоту и наоборот; словом, учение о соотношении этих двух основ всей стратегии и тактики открывает ту же картину, что и учение о природе и жизни", - стр. 135, 136.

Но отвлекаться от наших забот в практическую плоскость военных действий не след.

«Существует только одно мировое первоначало – вечная и неизменная материя. Она состоит из маленьких частиц, движущихся друг относительно друга в пространстве, которое представляет их неотделимую собственность; их вечное движение определяется причинами, заключающимися в них самих; неразделимым существованием двух начал и их взаимным действием друг на друга… «существуют только атомы и пространство»… Как можно логически объединить столь различные начала – «атомы» и «пространство» – в одно первоначало? Выход здесь может быть только один: «пространство» («пустота») – это противоположная дополнительная сущность «атомов» («полноты»)… невозможно мыслить о «пустоте», поскольку она есть неопределенность («в ней нет ни верха, ни низа, ни середины, ни конца, ни края»), но она есть неотъемлемое условие существования «атомов»: благодаря ей они движутся и образуют все наблюдаемое разнообразие вещей и предметов. «Атомы» и их противоположность «пустота», связанные отношением противоречия, и образуют мировое первоначало – «материю», - [13: 149].

В дальнейшем я не раз обращался к этой интересной книге, хотя и не разделял ее восторженного пафоса к техническому прогрессу.

"А у неба нету дна, как билетов нет в кино,
И сегодня до темна про одно всё, про одно."

«Существует пустота и она входит в самое небо, поскольку оно вдыхает в себя и пустоту из беспредельного духа; эта пустота различает элементы, так что она служит причиною различения и некоторого разделения среди непрерывного».

"Путь – все вмещающая в себя пустота,
Пользуйся ею – и она как будто не переполняется.
О, бездна! Предок десяти тысяч вещей!", - [15: 111].

Я старался, выводил «Отсутствие» из «Бездны», а Лао Цзы прямо на это указывал. Оказывается, надо всего лишь понимать то, что читаешь.

"Наличное и отсутствующее порождают друг друга", - [15: 103].

"В мире все вещи рождаются в бытии, а бытие рождается в небытии", - "Древнекитайская философия". Т.1. С. 114-115.

Есть и современные концепции подобных взглядов: «… наиболее важной, но до сих пор неизвестной фундаментальной противоположностью материального мира является механическая противоположность пространственной материальной среды типа эфира и расположенного в ней вещества в виде противоположности (существенной разницы) состояний механических свойств этой среды и вещественных объектов. Пространственная среда в этом случае сразу же приобретает однозначную определенность.

Действительно, пространственная среда, будучи противоположной веществу, должна быть (по определению) материальной средой и обладать одними и теми же исходными свойствами, что и вещественные объекты, а состояния этих свойств (по отношению к состояниям свойств вещественных объектов) должны иметь противоположный или существенно отличный уровень. В частности, пространственная материальная среда, в отличие от вещества, должна быть непрерывной, иметь неограниченную протяженность, малую плотность материи, ячеистую (вместо зернистой) дискретность, постоянно стремиться к расширению и т.п.», - А.Ф. Бабанин.

По-

сле-

до-

ва-

тель-

ность

по Ole Lukoe

00	01	02	03
04	05	06	07
08	09	10	11
12	13	14	15
16	17	18	19
20	21	22	23
24	25	26	27
28	29	30	31
32	33	34	35
36	37	38	39
40	41	42	43
44	45	46	47
48	49	50	51
52	53	54	55
56	57	58	59
60	61	62	63


47–«Наличие»			18–«Отсутствие»
16–«Концентрация»			45–«Рассеяние»

Тетрады

16-01	16-02
16-03	16-04
16-05	16-06
16-07	16-08
16-09	16-10
16-11	16-12
16-13	16-14
16-15	16-16

А при определении рассеяния и концентрации, наверное, подразумевается направление. Как наличие градиента.

"В Поднебесной общее собирается, а особенное расходится", - [16:21].

Схождение - Расхождение (Цзюй - Фэнь)?

"И-цзин" иллюстрирует это правило на червяке: "Червяк сжимается для того, чтобы растянуться", - Н.И. Конрад "Синология", стр. 216. - М., "Ладамир", 1995.

В Европе этой проблемой заинтересовались гораздо позже. Но уже Декарт писал: "Что касается разрежения и сгущения, то, если вникнуть в свои мысли и не допускать по этому поводу ничего, помимо ясной и отчетливой идеи, никто не увидит в разрежении и сгущении чего-либо иного, кроме изменения фигуры разрежаемого или сгущаемого тела. Изменение это надлежит понимать так, что всякий раз, видя тело разреженным, мы должны полагать, что между его частицами существуют промежутки, заполненные каким-либо другим телом; более же плотными тела становятся вследствие того, что при сближении их частиц, эти промежутки уменьшаются или совершенно исчезают, в каковом случае дальнейшее уплотнение сгущенного тела станет немыслимым", - "Первоначала философии".

Такая позиция признавалась многими, полемика возникала лишь при описании промежутков. Что там? Каждому хотелось наковырять флогистона.

Однако здесь уже хорошо заметны элементы космогонии. Если мы вспомним, ученые давно обнаружили, что галактики заметно отдаляются друг от друга. И когда появилось понятие «расширения Вселенной», со всей категоричностью встал вопрос: что же происходило до ее расширения?

Из теории относительности Эйнштейна следовало, что существовал момент, когда Вселенная была горячей точкой с бесконечной плотностью вещества в ней. Взрыв этой точки вызвал к существованию дозвездной материи, состоящей из элементарных частиц. В процессе расширения этой материи происходило образование химических элементов и постепенное формирование галактик, звезд и планет. Однако физика такой точки уже не удовлетворяла самой теории Эйнштейна.

Да и я не сторонник этой теории - математически можно описать любую точку в пространстве, даже пятую, но при всех ее способностях к производству материи, класть её в основу мироздания... Н-ну, н-не знаю...

Я где-то читал, что в настоящее время русский ученый, академик Анатолий Логунов, выдвинул новую релятивистскую теорию гравитации. Согласно этой теории, в природе должны существовать гравитоны – элементарные носители гравитационного поля, с массой покоя в 10⁴² раз меньше массы протона. При таких предпосылках у истоков существования Вселенной должно лежать материальное тело, которое характеризовалось бы не только массой, но и распределением вещества – конечной плотностью и конечной температурой. Сейчас согласно этой теории идет процесс уменьшения плотности и температуры (рассеяние), но настанет время, когда под действием гравитационных сил материя во Вселенной начнет сжиматься (концентрироваться) до определенного момента. Затем снова пойдет процесс расширения.

Вселенная пульсирует. Очевидцы (совершенномудрые) рассказывают, что продолжительность этих циклов – десятки миллиардов лет. Например, Чжоу-цзы: «Беспредельное, а затем снова предел». Это же – «Циклически перемены».

Впрочем, и о диссипации можно говорить бесконечно, а возможно, что для Кого-то это просто процесс архивации-разархивации (compressing-decompressing).

В связке Рис. 07 с Рис. 08 получаем Рис._08a.

Рис._08a

Этот последний рисунок соответствует начертанию символа номер 7а по [11: 390].

Необходимо отметить, что quattuor 64-07 и quattuor 64-08 прямо указывают на современную космологию. Вопросы возникновения и возможного исчезновения Вселенной, наличие многих тех или иных её объектов, их концентрации или рассеяния и, в конце концов, отсутствие до сих пор единого закона существования в этом прекраснейшем из миров не дают уснуть лучшим умам планеты. Я тоже последнее время плохо сплю.

Хочу здесь первый раз обратить внимание уважаемой публики на одно существенное обстоятельство:

- quattuor 64-01 и quattuor 02 посвящены общим понятиям величины и направления;

- quattuor 64-03 и quattuor 04 посвящены понятиям, описывающим свойства Пространства;

- quattuor 64-05 и quattuor 06 посвящены понятиям, описывающим характеристики движения во Времени;

- quattuor 64-07 и quattuor 08 посвящены вопросам, выходящим на космологию.

Неужели кто-то может мне польстить и предположить, что это я сам так всё расположил? Не правильнее думать, что так расположил всё это кто-то совсем другой? Не признать ли непреложным тот факт, что так оно и было заложено в "И цзин"?

Еще раз подчеркну: чтобы эдакое придумать, надо быть умнее Парменида, Лейбница и Гейзенберга вместе взятых. Мне же, всего-навсего, нравиться отмывать прекрасную картину, замалеванную в свое время обычными людьми по непониманию.

И ещё один немаловажный момент: именно здесь, с противоречия категорий «Наличия» и «Отсутствия» начинается понятие двоичного кода. Не с нуля (0) и единицы (1), - это только изображение его в арабских цифрах, а с противоположных философских определений, как первоначал всего сущего. И не имеет значения, в чем это выражается. Будь то прерванная черта или черта целая, - целый горшок или разбитый, - пойманная белка или упущенная. В реальной электроники этим является отсутствие или наличие напряжения определенного уровня (потенциала). Главное - это оценка той информации, когда наше незнание о ней уменьшается вдвое: ДА или НЕТ, есть или нет этого, - любого. Или по Лему: наличие сахара в вашей моче будет означать «да», а отсутствие «нет». Так рождается понятие количества информации - бит (bit), которое получило свое название от английского словосочетания binary digit (двоичное число - в целом неверное определение (как красное или мокрое число), правильнее говорить о двух цифрах, а, точнее - о двух понятиях).

Ou-Yang Guo-De

Выноски