|
"И цзин". Реставрация Попытка воссоздания первичных понятий древнекитайского памятника на основе свободных ассоциаций |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
По- сле- до- ва- тель- ность
|
7.
Ши - «Войско». «Мобилизация. Воинство. Брань. Полководство» [Б.В.].
"Для милого дружка - и патрончик из рожка!" - И.Ю.
Здесь само построение гексаграммы (наверху триграмма «Земля», внизу – «Вода») дает подсказку к ее ассоциативному истолкованию. У Конфуция [2: 161]: «В Земле течет вода», - самое яркое и единственное указание на действительное содержание этого знака.
"Армия издалека
выглядит как извивающаяся река", -
Бродский "Капподакия".
Это всегда
поражает, когда видишь, как горный поток, только что полноводный, живой и
бурный, "Армии суть вода..."
Войско – это та вода, которая уйдет в землю.
"И быстрым понеслись потоком
Враги на русские поля", - Пушкин.
«… я смотрел, как моя армия
истаивает среди песков, подобно потоку, рожденному грозой. У такого потока нет
надежного русла, и он умирает бесплодным, не перевоплотившись дорогой в деревню,
траву, хлеб для деревень», - Антуан де Сент-Экзюпери "Цитадель".
Может быть и это для кого-то
покажется неубедительным, тогда пойдем с козырей: "Войско запретить невозможно.
Оно подобно воде и огню". Ну? Знатоки? Правильно: "Весны и осени господина Люя".
- М., "Наука", 2001.
Само наше обыденное представление
понятия «войска» как «армии», как собрание сил и средств войны, заслоняет его
подлинное значение. Наверное, только Фирсов [3: 85] сумел уловить его
общезначимое свойство: «Война в символическом смысле, на что указывает в своей
книге «Энциклопедия символов» Дж. Купер, - это одновременно разрушительный и
созидательный процесс». В этом процессе войско, несомненно, является
инструментом разрушения, первопричиной
Плутарх о взятии Марцеллом Сиракуз: «И все же, обнаружив, казалось бы, такую умеренность, он считал судьбу города жалкой и плачевной и даже в этот миг великой радости не смог скрыть своей скорби и сострадания, предвидя, что в скором времени весь этот блеск и процветание исчезнут без следа».
№ 7 Ши – «Войско» = «Исчезновение» –№ 02.
"Одержав победу, не гордись содеянным, Кто гордиться победой, тот радуется убийству, А кто рад убийству, тот не преуспеет в мире. В счастливых событиях ценится левое, В несчастных событиях ценится правое. Младший полководец стоит слева, Старший полководец стоит справа: Значит, они стоят как на похоронах", - "Дао-Дэ цзин", I. Перевод В.В. Малявина, [15: 261].
№ 7 Ши – «Войско» = «Исчезновение» –№ 02.
|
По- сле- до- ва- тель- ность
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
"И цзин". Реставрация © Ole Lukoe, 2006-2016. |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||