Непрерывность

Сюнь - «Проникновение», «Плавность», «Ветер». «Плавное распространение. Мягкость. Смиренность. Или: Исчисление. Расчеты. Гадание. Также предлагается толковать как Приказание. Веление.» [Б.В.].

Один и тот же иероглиф: у Щуцкого - Сюнь, у Яковлева – Сунь.

"Один иероглиф на одном листе!" Ну никак не получается.

Вот как с этим работать? Ну, не знаю, уж если синологи в этом не могли договориться, то просто руки опускаются. "Сунь 回в-чай и Вынь 速 him".

А если уж чуть-чуть шире книг Щуцкого и Яковлева окинуть взором работы по «И цзин», то такая разноголосица послышится, что уши вянут. Иногда даже создается впечатление, что, давая транскрипции, кто-то переводил с китайского, кто-то с немецкого, а кто-то сдуру с урду.

Само название ставит нас в недоумение. Я недоумеваю!

Первоисточник - Ю.К. Щуцкий "Китайская классическая «Книга перемен»". - М., Изд-во Восточной Литературы, 1960. Первое упоминание в статье от редактора, члена-корреспондента Академии Наук СССР Н.И. Конрада: "Ицзин". Сам Щуцкий употребляет исключительно свой перевод: "Книга Перемен", хотя названия других китайских книг не переводит.

Второе издание - Ю.К. Щуцкий "Китайская классическая «Книга перемен»". - М., "Наука", 1993, 2-е изд. Первое упоминание в статье от редактора, А.И. Кобзева: "И цзин". Что в общем отвечает двум иероглифам китайского названия: трад. 易經, упр. 易经 - буквально: «Канон перемен».

Следующее издание: "И-цзин: Книга Перемен". - М., "Эксмо", 20007. На супере: "Канонический памятник мировой литературы". Ну, если только - каноническое.

Ещё одно: "И цзин (Канон перемен)". Пер. А.Е. Лукьянова. - М., "Маска", 2018. Если опять каноническое, то почему без дефиса, и почему "перемен" с маленькой буквы? В поддержку укажу одно обстоятельство: в китайской письменности нет заглавных букв.

И это только название книги. Чем дальше в ... Это мне напоминает анекдот с грузином, который, проиграв партию в бильярд, пошел покупать лотерейный билет.

Стрипиздик!

Но главную ошибку я вижу в том, что, переводя так называемый "первый слой", опираются прежде всего на его комментарии.

"Дао Дэ цзин", товарищи!

Или "Дао дэ цзин"?

Или "Дао-дэ цзин"... Варианты, варианты... Лишь один только Ганс Христиан Андерсен в переводах имеет большее число имен.

В этом отношении любопытен перевод Анны Ганзен одного абзаца из "Снежной королевы":

- Жили были ДВЕ стройные, воздушные красавицы сестрицы. На одной платье было красное, на другой голубое, на третьей совсем белое.

Нет необходимости рассчитывать, в каком году умерла у швейцара бабушка. Любопытен сам процесс проникновения голубого в красное, чтобы стать СОВСЕМ белым.

И при обращении к "Книге перемен" следует писать просто: Лао Кин-дза-дза!

Здесь "Ветер" - считает Виногродский. Ветер, ветер - один в белом свете. Ветер в головах у синологов.

Нельзя всю жизнь прожить у Щуцкого. В ХХI веке нет научного издания «Книги перемен». Стыдно, товарищи! Ах, как стыдно. В своё время еще дедушка Крылов предупреждал: "Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет".

Ладно, будем прикидывать и так, и эдак.

Проникновение - непрерывное действие по глаголу "проникать".

Проникновение – постоянный процесс движения из вне во внутрь.

Проникающая радиация. Вода, проникающая в щели корабля и заполняющая трюм.

Его проникновенная речь трогала до глубины души. Проникновение вируса в клетку. Нет, этого не надо.

[2]: Мягкий – плавный, размеренный.

Мягкая посадка – снижение самолета на посадочную полосу равномерно, размеренно, мягко. Глиссада. О грустном также не будем.

Плавное, размеренное проникновение одного в другое говорит о непрерывности процесса. Когда «в непрерывной величине различие каждых двух ее моментов может быть как угодно мало», – [9: 246].

«Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его…» - континуальность – ферштейн зи? Тут Сунь - как прямой потомок.

Хотя непонятно, какое отношение эта родословная имеет к Христу, ведь Иосиф не родил Иисуса? А такое: Между Давидом и Иосифом 28 поколений (Мф 1:1-17), а между Давидом и Марией - 42 (Лк 3:28-38), т.е., еще раз обращается внимание на то, что «в непрерывной величине различие каждых двух её моментов может быть как угодно мало».

Так как же, товарищи красноармейцы, на самом деле?

Проголосунем.

№ 57 Сунь – «Проникновение» = «Непрерывное» – № 54.

Что-то не очень.

Медлительный борется с бедами всю свою жизнь непрерывно. Гесиод.

Что не очень? Где не очень? "Что где? - Это ты говоришь, где."

Вот русский язык. Сколько при общении непереводимых оборотов, оттенков, сколько слов-перевертышей - понятий, не имеющих аналогов в других языках. Привычных для нас идиом.

- Ты куда?

- Я ненадолго!

Язык, внесший в сокровищницу мировой литературы таких золотых самородков как Толстой, Достоевский, Чехов, почему же он достался самому бестолковому народу?

Уходила с мировой арены Греция, оставляя после себя категории философии, науки и искусства.

Уходила Римская империя, но вся ученая Европа уже писала только по латыни.

Канет Русский ковчег в вечность, и на поверхности мировой культуры расплывется жирным пятном только слово "водка". И уже через пару столетий русский язык будет занесен в разряд мертвых языков планеты.

На Дальнем востоке уже объявлено о бесплатном обучении китайским.

«Дождь порой на чьи-то слезы похож,
Только горечи в его каплях нет,
И земля с волненьем ждет каждый дождь
С той поры, как существует белый свет».

Рендеринг.

Ладно.

Опять "ладно"! Ладно - не ладно, а продолжать надо.

«Проникновение» и «Мягкость» - что может быть общего между этими понятиями по отношению к одному иероглифу?

Или взять весь перечень гексаграмм: что общего может быть между понятием «Мягкость» и, допустим, «Колодец»? А ведь это элементы одной структуры.

Проникнуть в суть этой загадки наша первостепенная задача. "Вы любите мечтать, Нина?"

Не созданы мы для легких путей.

Заплачет рыбачка, упав ничком.

"И мурлыкать тебе Окуджавой,

и Высоцким хрипеть на ушко,

и, схватив тебя, в травы-муравы

бросить навзничь. А там и ничком". - Тимур Кибиров "Песня из кинофильма «С любимыми не расставайтесь»". Непрерывно.

Перевод Еремеева к № 48: «Меняется город, но не меняется колодец. Он ничего не утрачивает и не обретает. Уходишь или приходишь, а колодец - колодцем. Если не хватает веревки, чтобы достать воды из колодца, будет несчастье».

«Достать воды...». Живой или мертвой воды? Мягкой воды? жесткой воды? тяжелой воды? Веревки не хватает?! Чтобы повеситься?

Достать воды - проникнуть с сущность материи? Беса старого взяла тут унылость.

Непрерывно перебирая возможные варианты дальнейших изменений, природа из неживой материи создала живую. Непрерывно терзая живую материю, природа из живой материи создала чувствующую. Непрерывно предоставляя чувствующей материи свободу выбора преобразований, природа создала разумную материю, чтобы Разум в конце концов проникнул в природу непрерывных изменений.

Именно эту задачу и ставит "И цзин".

Китайцы, а китайцы! Я что ли должен за вас всё распутывать?

Для закрепления попробуем ещё раз.

«Проникновение», «Мягкость» - сопоставив эти два близких перевода, можно сделать непреложный вывод о том, что говориться о мягком проникновении. Оставим для другой темы указание Яковлева на "мягкое ложе кровати" (инсайт);

у Щуцкого [1: 434] говорится "проникнуть во что-нибудь, в какую-нибудь инородную среду можно лишь постепенно". Стало быть, это - процесс, который разворачивается в определенный временной период. Причем "Проникновение", как выясняется из его грамматической формы, уже идет и идет, сейчас являясь нашим настоящим, и затем, возможно, таким же безрадостным будущим. И, как нам пишут из провинции: "Настоящее" может присутствовать в двух разных конъюнкциях, образуя пару с "будущим" или "прошлым". "Настоящее" - это начало "будущего", его часть и одновременно конец "прошлого", т.е. "настоящее" является всегда и прошлым и будущим, т.е. неопределенным".

"тревога цветов суетливо красных

отражением в белых цветах

зависает стрекозами медленно мягко

поверхность воды дрожащей

превращением ветер трепетом в свет

текут меняясь местами"

из Ду Фу (пер. Наталии Азаровой, у неё же из Алексеева:

"цветы загустели росою".)

Всё таки Анна Васильевна была права - красное в белом. Эту метаморфозу поясняет Менегетти в "Психосоматике": "Любое становление индивидуального и социального "Я" всегда происходит на основе и посредством означающего тела. Существование - это значение тел, сеть тел, которые действуют в непрерывной идентичности, и это постоянное взаимодействие есть то, что называется бессознательным".

"Я кофе заварю… тебе покрепче?
- Ты знаешь, мне недавно было грустно…
Ты улыбнёшься, взяв меня за плечи…
- Не уходи, мне без тебя невкусно…
Прижмусь к тебе, отчаянно, до дрожи.
Опять небритый и слегка колючий.
А ты хвастливо спросишь: «Я хороший?»
Да нет, ты не хороший… просто лучший…"
Светлана Запон - https://www.inpearls.ru/

"Критерием непрерывного является "сплошность", неразрывность (и в силу этого неразличимость) состояний или, можно сказать, одного множества от другого" - [18: 78]. Непрерывность характеризуется наличием тождественных по содержанию свойств элементов во времени (в пространстве).

И, в принципе, каждую гексаграмму можно рассматривать как некую директиву. № 57 Сунь - Благоприятно, есть куда выступить. "Как шоссе не может свернуть произвольно влево или вправо, а должно следовать оптической оси теодолита, так и каждая очередная директива должна служить континуальным продолжением всех предыдущих..." - так на ночь начитаешься фантастики, и с утра смотришь на мир глазами Перца.

По-

сле-

до-

ва-

тель-

ность

по Ole Lukoe

00	01	02	03
04	05	06	07
08	09	10	11
12	13	14	15
16	17	18	19
20	21	22	23
24	25	26	27
28	29	30	31
32	33	34	35
36	37	38	39
40	41	42	43
44	45	46	47
48	49	50	51
52	53	54	55
56	57	58	59
60	61	62	63

Mr. Wang

Приложение

transition port

unilateral withdrawal

logout