По-

сле-              

до-      

ва-

          тель-

ность

по Вэнь-Вану

Ren Yan

43.      Гуай «Выход» [1], «Решимость» [2].

Гуай - «Прорыв». «Проход. Пробой. Преодоление. Избавление. Хлынуть. Напор. Или Решимость» [Б.В.].

"Если утром, а не днем или ночью...
Если утром, а не днем или ночью
Один на один с собою,
Один на один с собою
Ты принял решение.
Принял решение".

Фразы: «выйти замуж», «решить проблему», т.е., «найти выход из создавшегося положения», «выход в открытый космос», «запасной выход из помещения» – всегда указывают на направление движения.

Сама гексаграмма говорит о своем значении довольно красноречиво. Считывая позиции в направлении, как и полагается, снизу вверх, читаем: Ян, Ян, Ян, Ян, Ян - Инь! - вот и дырочка выхода - in, into the forest, в лес.

Залез такой решительный...

«Решимость идти до конца.» Решиться на определенный поступок – т.е. решиться на что-то, выбрать из множества вариантов поведения определенное направление действий (намерение):

"Друг Марса, Вакха и Венеры

Тут Лунин дерзко предлагал

Свои решительные меры".

И ребята честно вышли на Сенатскую площадь.

...

Или, если хотите, так:

"От матери проказливая дочь

   Берет урок стыдливости покорной

   И мнимых мук, и с робостью притворной

   Играет роль в решительную ночь".

В, из, на - древнейшие пространственные предлоги.

Картинка по Ф.И. Рожанскому: «Пусть U - это пространство в целом, и существуют некоторые точки пространства L1 и L2. Если в некоторый момент времени субъект находился (находится, будет находится) в точке пространства L1, а в некоторый другой момент времени находился (находится, будет находиться) в точке пространства L2, то можно считать, что он совершил (совершает, будет совершать) перемещение. Текст, семантическое представление которого совместимо с приведенной картинкой, можно идентифицировать как содержащий глубинную семантику перемещения [№ 53 Цзянь – «Приплытие» как «Перемещение» («Движение») – № 52, OL].

В том случае, если семантика предложения позволяет констатировать наличие в пространстве некоторой условной границы, разбивающей его на две части - P1 и P2, и при этом L1 находится в одной из этих частей, а L2 - в другой (т.е. в предложении сказано, что субъект перемещения находился в P1, а стал находиться в P2), представляется возможным говорить о семантике направления», - [21: 56].

"Дворец угрюмый опустел;

   Его Гирей опять оставил;

    С толпой татар в чужой предел

     Он злой набег опять направил",

- здесь вам и «Выход» - «дворец... оставил»; здесь вам и «Решимость» - «опять... с толпой татар»; здесь вам и «Перемещение» - «набег»; здесь вам и «Направление» - «в чужой предел... направил».

Александр Сергеевич - это наше ВСЁ, в том числе - наш «И цзин».

№ 43 Гуай – «Выход» = «Направление» – № 31.

Мы ещё не обсудили вектор Умова-Пойтинга.

Но друг и учитель – старик Шлейермахер -

В запарке сказал: "Герменевтику - на хер".

Т.е. указал направление:

"Чтобы была завершена грамматическая сторона истолкования, необходимо совершенное знание языка; в другом случае — совершенное знание человека. Так как ни того, ни другого никогда не может быть, то следует переходить от одной стороны истолкования к другой, а как именно, — для этого нельзя дать никаких правил".

Почему в понятиях: «место выхода» - 出口, «дверной пролет» - 门口, - присутствует морфема «рта» (口)? Как место, из которого выходят звуки? Возможно, у кого-то даже – речь!

А в понятии «направление» (方向) присутствует предлог «к» (向). Нельзя не заметить, что это, все-таки, «ко рту» - (Чубошу).

И у морфемы 门 - ворота, дверь, калитка, как и у гексаграммы Гуай, всего одна дырочка. "Не на равных играют с волками / Егеря, но не дрогнет рука! / Оградив нам свободу флажками, / Бьют уверенно, наверняка". Здесь, как нигде, превалируют понятие 'решимость': "Я из повиновения вышел"; и понятие 'направление': "За флажки — жажда жизни сильней!"

"Только — сзади я радостно слышал

                                   Удивлённые крики людей".

Для тех, кто не решился, - абсолютно аморфная картина: "Кровь на снегу — и пятна красные флажков". Конец.

"В "Книге Перемен" четыре вида дао мудрых:

 В гаданиях бу и  ши они ценят её предсказания". [2: 91]

По-

сле-              

до-      

ва-

          тель-

ность

по Ole Lukoe

Ren Yan

Приложение