«Шестерка вторая: Прямое, широкое, большое [поле]», - [2: 53].

«Богородица что есть, как мнишь?» - «Великая мать, отвечаю, упование рода человеческого». - «Так, говорит, Богородица - великая мать сыра-земля есть, и великая в том для человека заключается радость. И всякая тоска земная и всякая слеза земная - радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собою землю на пол-аршина в глубину, то тотчас во всем и возрадуешься. И никакой, никакой, говорит, горести твоей больше не будет, таково, говорит, есть пророчество», - Достоевский "Бесы" (взято у Топорова).

У Топорова же находим отсылку к Библии относительно Премудрости Божией: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь перед лицом Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими», - Притч. 8, 22-31.

В раввинистической и позднее гностической мысли София сближалась с др.-евр. рэшит и греч. архэ — оба термина означают «начало» — в смысле основания, первоначала, материнского лона изначальности. Wiki. «Прибегая к языку Отцов Церкви, Премудрость есть "энергия" Сущего», - Александр Мень. Вот еще одна причина, по которой эта гексаграмма должна стоять в самом начале.

Ге́я (др.-греч. Γã, Γαĩα — «Земля») — древнегреческая богиня Земли. Согласно мифам произвела на свет небо Уран, от которого затем родила всё живое. При помощи Геи Крон сверг своего отца и стал верховным богом. Впоследствии помогла Зевсу победить Крона. Гея, за исключением нескольких неудачных попыток наказать своего внука Зевса, не принимала активного участия в жизни олимпийских богов, однако давала им советы. В Элладе Гею воспринимали хранительницей древней мудрости. Именно её предсказания передавал Аполлон пифии в многочисленных оракулах. Образ Геи использовали современные биологи, предложившие т. н. «гипотезу Геи». Согласно её трактовкам Землю можно воспринимать в качестве суперорганизма, который путём обратных взаимосвязей между живым и неживым мирами поддерживает постоянство среды и необходимые для жизни условия.

Для более детального ознакомления с данной проблемой рекомендую работу А.М. Иванова "Цивилизация Мадонны" (Х., «Световид», 2016 или https://royallib.com/book/ivanov_anatoliy/tsivilizatsiya_madonni.html от 11.12.13).

В славянском язычестве - Мокош.
Не берусь ничего утверждать, но под соблазном выдать желаемое за действительное, хочу предложить следующую последовательность: Мать-сыра-земля == Мокошь (М. Фасмер - "мокнуть", Б.А, Рыбаков - "мать"+"кош", жребий) == Москва (славяно-балтийский "жидкий", "топкий", "сырой", финно-угорский "вода, река, мокрый").

Гиренок: "Женщина — это тоже эмоционально раскрашенное пятно мира, ведь первое, с чем сталкивается любой человек, это его мать, то, что для него близко, устойчиво, надежно. Женщина дает жизнь, она источник покоя. Поэтому палеолитические Венеры изображаются с огромной грудью, переполненной молоком, с вспухшим от родов и плохой еды животом, с широкими бедрами, которые, как надежное убежище, давали приют детям, и, соответственно, с огромным задом. Было бы нелепо на месте палеолитической Венеры увидеть тощую старуху без груди, живота, бедер и зада. Это была бы не Венера, а Баба-Яга. Животные и палеолитические Венеры — это два эмоционально отдифференцированных полюса: изменение и покой, страх и уют. Иными словами, изначальное отношение человека к миру было не прикладным, не технологическим, а эмоциональным, а оно всегда амбивалентно. Поэтому наша культура до сих пор носит на себе следы двух взаимосвязанных полюсов: верха и низа, покоя и беспокойства. Обмен местами верха и низа придает культуре карнавальный характер. Карнавал освобождает и упорядочивает мощные потоки эмоциональной энергии. Палеолитические Венеры — не объект эротического чувства, не предмет обожания мужчины. Палеолитический художник смотрит на них с половым безразличие", - "Аутография языка и сознания". - М., «Проспект», 2021. О значении соотношения верхнего и нижнего будет сказано затем в "Изумрудной скрижали" Трисмегиста. Мысль о дифференцированных полюсах в изображении животного и женщины, как о полюсах движения и покоя, можно найти даже у современных поэтов: "Местные лошади бредят тачанкой, / что бронзовеет в степях под Каховкой, ржет на конфетах с клубничной начинкой, / мчится в куплетах с печальной концовкой… Скифские бабы, видать, от обиды окаменели, в кровать не заманишь. Вспомнишь полынное небо Тавриды и позабудешь, писателем станешь", - Александр Кабанов. Ему вторит тёзка и сострадалец - Александр Еременко: Когда одиноко и прямо / она на кушетке сидит и, словно в помойную яму, / в цветной телевизор глядит. Она в этом кайфа не ловит, / но если страна позовет, коня на ходу остановит, / в горящую избу войдет. Малярит, латает, стирает, / за плугом идет в борозде, и северный ветер играет / в косматой её бороде".   Ты - моя единственная. Ты - Макош - мой кош (мой жребий).
Мокош	Мокош	Мокош	Мокош	Мокош
Мо́кша — река в Мордовии, правый приток Оки, впадает в Оку в 350 км от её устья.
№ 2 Кунь – «Государыня» = «Единое» – № 00.